Xolo; un amigo en esta y la otra vida, una palabra nahuatl y un dios
Con este poema llamado Itzcuin, de Marco A. Fierro, les damos la bienvenida a esta segunda parte del tema Xoloitzcuintli.
Los perros en la época prehispánica
En la época prehispánica los perros ocuparon un destacado lugar en la vida de las personas; no solo se trataba de un animal de compañía presente en la cotidianidad con el cual formaban relaciones estrechas, también era una figura muy importante dentro de la cosmogonía de algunos pueblos mesoamericanos.
En estos pueblos existían diferentes tipos de perros nativos, entre ellos destaca la presencia de los Xoloitzcuintli o Xoloitzcuintles o simplemente xolos como algunos los llaman. Para los mexicas el Xoloitzcuintle era sagrado, al grado de adorarlo en muchas de sus representaciones esculturales y pictográficas.
El Xoloitzcuintle
El Xoloitzcuintle para los mexicas y otras culturas nahuas era especial pues podía proteger a los vivos y ahuyentar los malos espíritus. También tenía su papel importante en la medicina tradicional, se acostumbraba a presionar la piel del Xolo sobre alguna zona con dolor para que desapareciera.
Sobre todos estos atributos, por lo que más destaca y se le reconoce, es por ser guía para los difuntos por el reino del Mictlán. Así las personas tenían que cuidar a los perros en vida y cuando morían, eran sacrificados y enterrados con sus dueños para que los guiaran en su último viaje y si alguien trataba mal a uno de estos perros ningún Xoloitzcuintle lo guiaría en su viaje y el dios Xólotl no lo recibiría en el inframundo, de esta manera jamás podría entrar al reino de los muertos y vagaría eternamente.
¿Por qué se cree que el Xoloitzcuintle es el guía del más allá?
Como vemos, este magnífico animal fue un regalo de los dioses para el hombre, o mejor dicho fue un regalo del dios Xólotl.
Xólotl y el Xoloitzcuintle
El Xoloitzcuintle es la palabra en español para Xoloitzcuintli, la cual viene de vocablo náhuatl, formada por dos palabras de forma aglutinada “Xólotl”, que podemos darle el significado o la interpretación “Monstruo” e “iztcuintli” < perro >. A diferencia del español, el náhuatl es una lengua metafórica, esto quiere decir que las palabras no adquieren un sentido literal, sino metafórico o representativo. Por lo que decir, que Xoloitzcuintle es “perro monstruo” o “monstruoso”, no es correcto, pero tampoco erróneo.
Ya que la palabra Xólotl deriva del mismo nombre del dios Xólotl y adquiere esta inter operación a partir de su connotación a la <deformidad> y/o, <monstruosidad> entendido como algo fuera de lo normal, pero esto no quiere decir que sea algo malo o negativo.
¿Quién es Xólotl?
Xólotl es el hermano gemelo y antagónico de Quetzalcóatl, a Quetzalcóatl se le conoce como “estrella del alba o de la mañana” y a Xólotl como “estrella vespertina o de la tarde”, se les conoce así porque ambos son la representación del planeta Venus.
“Estrella de la maña “, es una denominación popular para referirse al planeta Venus, cuando es visible en el cielo al amanecer. Y "Estrella de la tarde" es para referirse a la visión de Venus al atardecer.
Por ello se dice que Xólotl es quien acompaña al sol en el ocaso, en su recorrido por el inframundo hasta que vuelve a salir, al amanecer, justo como hizo con su hermano gemelo, tarea que pasa a los Xoloitzcuintles con el alma de las personas. De estas historias es que a Xólotl se le relacione con el inframundo y a la muerte.
Por ello si Quetzalcóatl representa lo bello, Xólotl representa las ideas contrarias; lo feo y lo monstruoso, la deformidad. Incluso Xólotl siempre fue representado como perro negro, Siendo así que su creación, el Xoloitzcuintle fuese su representación directa.
Xólotl también era una palabra para designar las características físicas o personas que eran consideradas “anormales”, como las personas con jorobas, de estatura baja y los gemelos, por ello fue reconocido como el patrono de todos estos y sobre todo fue la deidad de los gemelos y se relacionó con lo doble; como el “texólotl” < mano de molcajete de doble extremo >, el “mexólotl” < maguey de doble penca> y el “Xólotl” < maíz de dos cañas >.
Xólotl llegó a adoptar muchas formas, aludiendo a su habilidad de transformación y junto a su significado de oscuridad e inframundo, por ello era patrón de los brujos y probablemente de aquí surgen los nahuales, brujos con la capacidad de transformarse en animales (nahualismo), principalmente en perro.
Como se señaló antes Xólotl llegó a adoptar múltiples formas, varias de ellas en animales; una de sus transfiguraciones es el “huexólotl” o guajolote; por eso la carne de esta ave era alimento sagrado, al igual que la de su advocación acuática del dios, el “Axolotl” o ajolote. Cabe mencionar que la carne del Xoloitzcuintle también se consideró sagrada como alimento.
De hecho, los perros eran un alimento común entre los pobladores, el Xolo tenían una connotación sagrada y se consumía en ceremonias específicas, en estos rituales los perros sustituían al hombre, debido a que “es el animal por excelencia del hombre, y por tanto puede representarlo ante los dioses”. Esto es lo que se creía.
Como vemos a Xólotl se le relaciona con la muerte, la oscuridad, lo doble, el inframundo y las trasformaciones, así mismo es el patrón de los gemelos, los brujos. También falta mencionar que se le asocia al movimiento y se le considera el dios del juego de pelota y que significó la lucha de los astros en el cielo nocturno, representado la lucha de las fuerzas sagradas opuestas; Sol y Luna.
Los perros y la mitología
La manifestación de criaturas y deidades similares o parecido entre las diferentes culturas, no son la única semejanza, ya que muchas de tiene su propio concepto de la muerte y el paso a la otra vida. Cada una le ha dado su explicación de acuerdo con sus creencias, así tenemos a Anubis en la mitología egipcia y en la griega se encuentra Caronte y Xólotl en la mexica, por mencionar algunas.
Xolo, Caronte y Anubis
Caronte era el barquero de Hades, a cuyo reino se dirigían los espíritus después de fallecer, del cual Cerberos, un perro gigante de tres cabezas, era el guardián. Caronte se encargaba de guiar las sombras errantes de los difuntos recientes de un lado a otro del río Aqueronte si tenían una moneda para pagar el viaje, razón por la cual en la antigua Grecia los cadáveres se enterraban con una moneda bajo la lengua, aquellos que no podían pagar tenían que vagar cien años por las riberas pasado ese tiempo Caronte accedía a portearlos sin pagar.
El dios Anubis es el guardián y gobernador absoluto de las puertas, o el principio, del inframundo. Anubis, según los egipcios, tenía la importante misión de supervisar el embalsamiento y la momificación de los difuntos. Por eso, los sacerdotes que se encargaban de este proceso de purificación de los cuerpos, lo llevaban a cabo en tiendas o áreas llamadas “sala del dios Anubis”, donde utilizaban máscaras con el rostro de este dios. En esas ceremonias donde preparaban el cuerpo de los muertos, se llevaba a cabo el pesaje de los órganos. Entonces, de acuerdo con el Libro de los Muertos, cuando era turno de pesar el corazón, el mismo dios Anubis determinaba si el individuo era digno de acceder a la vida eterna. De este modo, Anubis tenía el poder de decidir el destino de las almas.
¿Y el xolo?
Tanto Anubis, en la mitología egipcia; como Xólotl en la mexica, eran la representación de un dios asociado a la muerte, que ayudaban a las almas de los difuntos a cruzar “al otro mundo”. De igual modo, su imagen era sumamente similar, pues consistía en la figura de perro, en caso de Anubis, solamente era la cabeza, pero muy parecidos, ambos cuentan con orejas puntiagudas y hocico alargado, así como con un cuerpo de piel oscura y sin pelo.
Si bien Caronte, no es una deidad ni criatura, sino una persona, no podemos negar que tiene una tarea muy parecida; la de cruzar las almas a través del río en la tierra de los muertos. Así mismo, la tradición de poner una moneda bajo la lengua del difunto se parece al rito mortuorio de los mexicas, quienes ponían una piedra de jade en la boca, la cual era dejada como ofrenda en el séptimo nivel del Mictlán.
El perro no solo está en el origen del hombre, sino también en el fin, pues es el ser encargado de guiar el espíritu del muerto hasta el inframundo. Fue tal su valor que llegó a ser adorado y personificado como un dios, en esta y muchas otras culturas.
