Podemos decir que en México todo se festeja: las fechas memorables, sean religiosas, paganas o cívicas, los productos de la tierra, el trabajo y el cambio de las estaciones, solo por mencionar algunas. En algunas de estas fiestas tiene lugar como actividad central, el concurso y la coronación de reinas.
Esta es una actividad en donde las participantes se convierten en reinas de las más variadas motivaciones festivas imaginables: reinas de la primavera (en los clubes y escuelas), reinas del carnaval, reinas de la cosecha, reinas de fiestas patronales o de fundación del pueblo, y la lista podría seguir y seguir.
Tal vez te preguntes como es que sugirieron estos concursos y cuál es su origen. Por lo que hasta ahora sabemos, son celebraciones populares, exitosas y considerablemente arraigadas entre las distintas clases sociales. Aunque los concursos se encuentran presentes desde la noche de los tiempos y en las más variadas regiones, rastrear el origen no es tarea fácil.
Las coronaciones se tratan de eventos que se popularizan a partir de la segunda década del siglo XX, Su origen se da en 1921 en los Estados Unidos con los concursos de belleza que fueron exportados al resto del mundo como parte del sueño americano. Pero hablar de las celebraciones y su origen es más difícil, ya que algunas tienen un linaje más antiguo.
Tal es el caso de La Flor Más Bella del Ejido
En el 2019 se celebró la 234 va edición, y para abril del 2020 y 2021 se hubiera celebrado el 235 y 236 va edición, 85 y 86 vo certamen anual de "La Flor más Bella del Ejido", pero se tuvieron que suspender por motivos de prevención sanitaria contra la Covid 19.
¿Entonces cuántos años tiene esta tradición?, ¿236?, ¿86?, ¿es el vestigio de las ofrendas a los dioses prehispánicos?
La elección de la Flor más Bella del Ejido (con esa denominación específica) tiene 74 años, ya que desde 1936 se tiene registro del concurso con ese nombre.
En Xochimilco los elementos modernos se han desarrollado y han ganado espacios en las actividades que antes eran puramente tradicionales; pero las tradiciones también prevalecen y con gran arraigo por parte de sus habitantes que las mantienen vigentes.
La tradicional festividad en la actualidad tiene un valor más profundo y directamente asociado con la promoción y salvaguarda de las tradiciones y el patrimonio material, inmaterial y natural de Xochimilco.
Realización
La celebración se lleva a cabo por 8 días durante el mes abril. Ocho días de alegría y diversión, suficientes para dejarse seducir por el encanto de este bello lugar y por la grandeza de la festividad. La celebración posé una gran cantidad de colores y actividades, entre las que podemos destacar el concurso de la flor más bella y el desfile de flores sembradas y cosechadas en las míticas chinampas, las mujeres visten ropas 100% tradicionales, hechas por artesanos, a mano y portan tiaras florales que tiene como fin hacer réplica de los adornos prehispánicos y el de enaltecer la belleza de la mujer indígena.
Además de la elección de la Flor más Bella del Ejido, la celebración se complementa con dos certámenes más, en categorías infantiles y de adultos de la tercera edad, además del concurso de trajineras alegóricas y la premiación de la canoa mejor adornada con flores. También se realizan otras actividades como danzas prehispánicas, muestras gastronómicas, eventos deportivos, exposiciones de plantas, floricultura, ganadería, artesanías, juguetearía, arte del vidrio, ebanistería, jardinería y herrería artística.
¿Quién organiza esta celebración?
La organización de este evento involucra la participación de todas las áreas del gobierno de Xochimilco, principalmente las de Cultura, Comunicación Social, Fomento Económico, Turismo, Desarrollo Social y Seguridad Pública, entre otras.
Aunque en sus inicios la Dirección General de Acción Cívica fue la instancia encargada de convocar a las participantes en 1936 y en diversas elecciones. Esta instancia dependía del Departamento del Distrito Federal, y está a su vez dependía del Gobierno Federal.
Características
El certamen consiste en una pasarela con un jurado selecto, que debe elegir 10 finalistas; uno de los filtros para elegir a una ganadora es una ronda de preguntas que les hace el jurado. Entre los temas que las aspirantes pueden elegir se encuentran: “La chinampería; valor patrimonial, cultural y alimentario de Xochimilco en el mundo, nombramientos, declaratorias y reconocimientos”, “La tradición oral en la conservación de la identidad de los pueblos”, “La actividad textil como una forma de representar la realidad a través del hilo”, entre otros. Este abril del 2022 que se retoma esta tradición, el tema central será el “Agua”.
Para la parte final del evento, cada una de las participantes, ante familiares, amigos y autoridades, las jóvenes ofrecen un discurso que sirve para explicar, a chicos y a grandes, la importancia de sus tradiciones, el valor cultural y sobre todo, la urgencia de preservar la biodiversidad existente en este conjunto de canales, también buscan reafirmar la identidad de Xochimilco, así como el mejor cuidado del agua e incrementar la productividad de la zona chinampera, incluso algunas de las participantes expresan sus discursos en náhuatl.
¿Cómo es el proceso?
Para participar en el concurso de la Flor más bella del Ejido pueden inscribirse jóvenes de 12 de las 16 alcaldías de la CDMX, De acuerdo con cifras de la Alcaldía, en promedio unas 50 jóvenes se apuntan para participar en este evento, (en décadas pasadas este número era de 2 a 3 veces mayor).
Desde casi un mes previo a la fiesta deben acudir a la Dirección de Turismo de Xochimilco, para inscribirse. Uno de los requisitos es que las participantes deben de tener entre 17 y 23 años.
Antes del 2008, las convocatorias para la elección de la Flor más Bella del Ejido excluían un punto clave del certamen: el mensaje. Actualmente, se menciona que todas las participantes deben elaborar un discurso de un minuto de duración que aborde los temas de tradiciones mexicanas, la delegación de donde provienen, mujeres célebres, juventud y medio ambiente. Es importante que las aspirantes lo elaboren, es necesario saberlo de memoria, la manera en la que es expresado tal mensaje es fundamental para poder tener un lugar entre las veinte semifinalistas, las diez finalistas e incluso dentro de los tres primeros lugares.
Para que se considere su participación, se requiere que las jóvenes conozcan el origen de la festividad, las características culturales e históricas que confieren a Xochimilco su valor universal único, así como el origen y significado de cada uno de los elementos que integran la indumentaria tradicional con la que deben vestir, de la cabeza a los pies.
Por ello, durante dos semanas, las jóvenes que buscan uno de los tres primeros lugares del certamen, reciben una capacitación, escuchan conferencias que abordan, entre otras cosas, los antecedentes de la fiesta y su evolución, el traje del altiplano central mexicano, los orígenes de Xochimilco y su importancia como Patrimonio Cultural de la Humanidad.
Vestimenta
Como parte de un rescate cultural, tanto participantes, ganadoras, capacitadores y algunas autoridades, señalan la importancia de que dicho atuendo sea lo más cercano a la usanza antigua.
Las participantes deben de vestir con Huaraches, y Tlatzincuilo negro (falda semi-ancha y los pies al suelo), Los motivos de flora y fauna plasmados en el Hupil o Chexquemitll, una blusa blanca de cuello cuadrado, representando el ecosistema y la fertilidad, generalmente esta parte del atuendo es bordada artesanalmente, ya sea con chaquira o con hilos de colores en técnica de punto de cruz.
Flor Margarita: Flor Mas Bella del Ejido 2022
La faja de labor o ceñidor es un cinto tejido en telar de cintura, aproximadamente de dos metros y medio de largo y de 15 a 20 cm de ancho (las medidas dependen de la artesana que lo produzca); luce motivos de la naturaleza; algunos expositores afirman que tradicionalmente lleva 52 figuras relacionadas con la ceremonia del fuego nuevo, llevada a cabo en épocas prehispánicas en ese mismo número de años, la cual, representaba una renovación en múltiples aspectos.
El ceñidor da dos o tres vueltas aproximadamente en la cintura para detener el enredo. Este, conocido también como chincuete, es un rectángulo de tela de tres metros de paño de lana o tergal en color negro o azul y generalmente llega hasta el tobillo; lleva cocida en la parte superior una franja de manta de aproximadamente 25 cm. El chincuete representa las etapas de la mujer, según la cosmogonía de los antepasados del lugar, se afirma que su nombre se deriva del náhuatl chicome (siete) y cuétl (tablas), es decir, siete tablas, precisamente el número de tablones del enredo al momento de colocarse. También, acorde al mismo pensamiento prehispánico, se relacionan los colores con un significado de dualidad y una relación con la Madre Tierra, ya que va del ombligo a ella.
Flor Margarita: Flor Mas Bella del Ejido 2022
En las trenzas (si las llevan), algunas participantes llevan durante el concurso listones de colores vivos o ataderos entrelazados, estos últimos hechos en telar de cintura, similares a la faja de labor, pero de menor tamaño; en las puntas muchos llevan un trabajo artesanal hecho en chaquira que representan flora y fauna, al igual que los motivos a lo largo de las cintas. Dicha labor tradicional es rescatada por las manos de las mujeres de Santa Ana Tlacotenco (Milpa Alta).
El rebozo representa una pieza fundamental en este traje, ya que solía ser una prenda indispensable para la mujer de campo, para cargar parte de su cosecha o a sus hijos. Este puede ser de bolita (algodón) o de Santa María (de seda) los colores y figuras no son un obstáculo, ya que no existen restricciones en el reglamento respecto a esta prenda.
Flor Margarita: Flor Mas Bella del Ejido 2022
En cuanto a accesorios, las participantes usualmente portan pulseras y collares de semillas o chaquira, además de aretes de filigrana de diferentes tamaños. La constante, desde la primera elección de la Flor más Bella del Ejido, son las flores en la cabeza, naturales o bordadas en un tochómitl, que es un cuadrado de tela de 20 cm aproximadamente con motivos en punto de cruz. Las participantes pueden ir descalzas, pero por los sitios que visitan y las actividades que realizan, todas, o la gran mayoría, prefieren usar huaraches.
El maquillaje se busca, sea lo más discreto posible, lo suficiente solo para resaltar la belleza, las uñas de las manos y los pies.
¿Por qué es importante esta celebración?
Porque la elección de la Flor Más Bella del Ejido, a diferencia de otros concursos, en donde las participantes compiten y el principal factor es la belleza y sus estándares. En este no se privilegia a la belleza como tal, pero si se reconoce a la mujer mestiza que vive en la Ciudad de México.
En este punto es válido preguntar; ¿si el concurso no se centra en la belleza, entonces en que se basa? Locutora Es un concurso que se centra en la participación de las mujeres, y lo que cada concursante conoce sobre la historia y tradición de Xochimilco.
Aunque no siempre fue así, ya que por mucho tiempo giro en torno a un mero concurso de belleza, y se puede decir que ha cambiado la visión hacia el rescate de las tradiciones. Este fue un proceso largo, y empieza a tomar este sentido a partir de en 1935, con su primera realización en Xochimilco y termina de tomar forma en 2008.
Pero primero explicaremos ¿cómo es que esta festividad llego a Xochimilco?
Santa Anita había perdido ya por completo su ambiente, era un barrio más de la ciudad de México, y la fiesta se celebraba cada año en una plazoleta de cortas dimensiones, sin ningún atractivo. Uno de los principales factores fue que gracias a las labores del “progreso” y la urbanización del México moderno, para evitar las inundaciones de la capital y crear las calles de tránsito, se dieron las entubaciones de los canales, razones por las que fue desecado Santa Anita Zacatlamanco y con ello la desaparición del ecosistema lacustre, Por lo que muchos creyeron que se cancelarían las celebraciones, y aunque no fue así, este hecho si fue contundente para un cambio radical en la fiesta.
En la búsqueda por rescatar aquella fiesta del viernes de dolores, surge la elección de la Flor más Bella del Ejido (que resulta una idea atinada), un acierto de esa magnitud no podía dejarse perder fácilmente.
Fue por esto que la Dirección General de Acción Social, deseando que no desaparezcan las fiestas populares, determinó que para lo sucesivo, la feria se realizara en Mixquic, donde había un ambiente campirano y se conservaban las chinampas llenas de flores y verduras.
Y así, después de varios años, las tradicionales fiestas tuvieron nuevamente un escenario más apropiado, en el risueño pueblecito de Mixquic, en la entonces Delegación Tláhuac, sitio es famoso por su celebración anual de día de muertos, (otra celebración íntimamente relacionada con la época prehispánica).
Aunque haya sido solamente por un año, en 1954, o mejor dicho, por unos pocos días que dura la celebración, Mixquic fue sede de tan importante evento y el primer intento de recuperación de sus elementos centrales. En este año se registraron unas 100 aspirantes postuladas por los comités agrarios y por grupos de campesinos del Distrito Federal.
Cientos de capitalinos acudieron a esta fiesta, en la que reinó una alegría sin límites, que en años anteriores se había celebrado en Santa Anita, sitio más próximo a la ciudad. Y este quizá fue un punto clave para su cambio nuevamente, pues llegar hasta este pueblo nunca ha sido fácil por la distancia y el tiempo, al que se suma el interminable trafico.
Así es como llegamos a 1935, un año después de su celebración en Mixquic, y en su segundo intento de recuperación, cuando la cementera de flores (Xochimilco), abrió sus canales a esta tradición.
De este modo la festividad se desarrollaba por segundo año lejos de la tierra que la vio nacer, la decisión de cambiar la sede original fue criticada por algunos y alabada por otros, principalmente en los años cercanos a dicha modificación, en Santa Anita los vecinos estuvieron en pie, entusiastas y optimistas, tratando que esta fecha no fuera arrancada del calendario de sus más caros afectos, cosa que no paso.
¿Cómo se justifica el traslado de ese peculiar evento?, ¿cómo contener a aquellos aguerridos defensores de la tradición ante tal idea? ¿Las tradiciones se trasladan de sede, así como así?
Es importante señalar que la elección de la Flor más Bella del Ejido desde su inicio fue una idea “institucional”, no fue creada por los nativos de Santa Anita. Y su organización era igual institucional. Por lo que se le dio nuevos aires a esa celebración, principalmente aires “paganos”, la elección se desliga de cierta manera de la cuestión eclesiástica del viernes de dolores, para formar parte del folklore del SUR de la ciudad.
Nuevamente con el sistema lacustre, Xochimilco logro lo que por años la iniciativa oficial trato en Santa Anita, y la celebración nuevamente cobro vida.
Ahora ya no solo consistía en elegir a una joven como la flor más bella del ejido, tenía nuevos elementos que lograron avivar la celebración. Ya que, sin restarle importancia a la elección, también fueron realizados concursos de lanchas y trajineras, huertas y chinampas.
Durante su segundo año en Xochimilco, las personas fueron convocadas al centro de Xochimilco para asistir a la exposición de productos elaborados en la región. Este es el inicio de lo que en años posteriores sería la "feria artesanal”. En la que este 2022 estuvo presente vario expositores de las diferentes alcaldadas, así como de municipio de Tlacotalpa Veracruz y otros de Oaxaca. Y tampoco se puede olvidar la participación del país invitado Cuba que también participo con algunos productores.
Aquí es válido señalar que las intenciones de la celebración, ya no son solo festivas, ahora empieza a cobrar un nuevo sentido identitario y las flores, como se les llama las participantes, dan los primeros pasos alejándose del simple concurso de belleza.
Durante mucho tiempo el jurado calificaba el porte, la gracia, el tocado, la vestimenta típica regional, así como personalidad. Así, el concurso que por un momento giró en torno a los términos de cualquier evento de “belleza” tuvo un gran cambio en 1983 con las participantes Lidia Yonara Ávila y Lorena Pérez Martínez; trascendió la presentación rutinaria al interpretar una canción náhuatl.
La acción no fue bien vista del todo, y algunos abandonaron los canales, pero esta acción sería un hecho importante que marcaría el rescate identitario que se busca actualmente. En 1999 y a punto de iniciar una nueva era, como una forma de recuperar las tradiciones prehispánicas, este año las concursantes de la flor más bella del ejido ofrecieron al público un saludo en náhuatl.
Para el 2008 las concursantes también debían presentar un discurso elaborado por ellas mismas que sirve para explicar, a chicos y a grandes, la importancia de sus tradiciones, el valor cultural de ese sitio y, sobre todo, la urgencia de preservar la biodiversidad existente en este conjunto de canales, también buscan reafirmar la identidad de Xochimilco, así como el mejor cuidado del agua e incrementar la productividad de la zona chinampera, incluso algunas de las participantes expresaron sus discursos en náhuatl. Para el mismo año del 2008, la reina elegida, junto con el segundo y tercer lugar, adquieren la responsabilidad de difundir y preservar las raíces y tradiciones de Xochimilco, el patrimonio natural, material e inmaterial de este sitio, así como promover todas las actividades culturales que se desarrollarán durante el año.
De este modo, el concurso deja de ser un concepto de belleza y pasa a ser una herramienta para el rescate identitario, cultural y natural de Xochimilco. En donde ahora influyen los elementos como la vestimenta, sus conocimientos sobre el lugar, las tradiciones, el legado histórico y el discurso se convierte en un punto decisivo para elegir a la ganadora.
En 2018, Abigaíl Barrera Estévez se coronó como la flor más bella del ejido y lo hizo a raíz de presentar un ensayo sobre el sismo del 19S: su discurso se basó en la forma en que los mexicanos se organizaron, la calidad humana y la fuerza con que enfrentaron la situación.
Como se fue desarrollando esta celebración
En general, Xochimilco como nueva sede fue bien recibida y aceptada, aunque tenía retractores, primicialmente los vecinos de santa Anita, que por mucho tiempo “fue suya”. Ciertamente que el interés de los habitantes de Santa Anita por recordar y rescatar su patrimonio cultural, dio la iniciativa por personas de la comunidad y se llevó a cabo una elección de una “reina de la primavera” con características extremadamente similares (si no es que iguales) al concurso de la “Flor más Bella del Ejido”.
Para 1935 que se hizo el cambio a Xochimilco, ese año se congregaban a más de 200 jóvenes provenientes de 70 pueblos del Distrito Federal, todas aspirantes al título de “Flor más Bella del Ejido”.
La celebración fue cobrando notoriedad, la que cada vez asistía más gente. Los años setenta se ven marcados por ser la década en la que más participantes se han inscrito en la elección de La Flor más Bella del Ejido, 351 fue el número de participantes que asistieron a la cementera florida en 1971 (aunque en 1959 aseguraban la presencia de 400).
En este mismo periodo la celebración contó con la presencia de personajes como Libia Zulema López Montemayor, Señorita México 1970, posteriormente y por primera vez en la historia de esta tradición, acudieron a Xochimilco un grupo de embajadores encabezados por Emilio O. Rabasa, quien era el secretario de Relaciones Exteriores.
Fue durante esta época en que se ofreció un desfile de “florecitas del ejido” en el que participaron pequeñas de uno a cinco años de edad”, actividad que sigue a la fecha.
La forma de participación de las concursantes cada vez era más diferente, se alejaba de lo tradicional, esto era resultado de los nuevos procesos sociales y del desarrollo, en donde cada día la cercanía de la ciudad los obliga a ceder parte de sus terrenos y la totalidad de sus costumbres; entre las concursantes había algunas cuyas facciones y forma de platicar con soltura inusitada, distaban mucho de ser como en las “auténticas flores”.
En una fiesta que busca rescatar lo tradicional, no se acepta tan fácil estos cambios. Los 80’s representan para el certamen cambios revolucionarios. Surgió una fuerte polémica que derivaría en reglas específicas para el futuro, ya que para 1987 se suprime el requisito de ser hija de ejidatario para poder participar en el concurso, abriendo la oportunidad a muchas mujeres, de este modo después de 33 años consecutivos en Xochimilco, por primera vez en su historia, las participantes dejan de ser en su totalidad hijas de ejidatarios y el concurso da paso a la modernidad con el requisito de ser residente en cualquiera de las 10 delegaciones que contaban con zonas ejidales.
Para los 90 hubo nuevos cambios fuertes, en lo político a inicios de 1997 el Gobierno del Distrito Federal, se encontraba en transición. El nuevo gobernante, Cuauhtémoc Cárdenas, provenía del Partido de la Revolución Democrática (PRD) y no del Partido Revolucionario Institucional (PRI), quizá esto fue un factor fundamental para que se dejara de apoyar, ya que este partido tuvo que ver en sus orígenes y sus celebraciones pasadas, con el PRM.
La falta de apoyo y de interés por parte de las autoridades de la delegación Xochimilco se hizo presente y muy notable, principalmente en 1924, cuando a La flor más bella del ejido’ únicamente se inscribieron aproximadamente 60 participantes, cuando en ferias anteriores concursaban entre 150 a 250 señoritas. Este año la feria no tuvo difusión, debido a que la delegación solo puso dos mantas que invitaban a la población. Esto nunca se había visto antes, lo que se hacía era visitar barrio por barrio para platicar con la comunidad e invitarla, lo mismo se hacía en cada una de las 11 delegaciones que todavía tienen ejidos.
La falta de interés y exclusión no solo era por parte de las autoridades, también se hizo presente periodísticamente, pues a partir de los 80 y en especial los 90 cada vez son menos las notas periodísticas que hablan de la elección de la Flor más Bella del Ejido, casi al grado de solo publicarse una pequeña nota perdida en algún lugar de la segunda sección o una fotografía con un pie de foto que da pista de lo acontecido, principalmente en la segunda mitad de esta década.
Como se desarrolla en la nueva era del siglo XXI
Para la primera década del Siglo XXI el desinterés siguió presente por parte de las autoridades y medios de comunicación. Con el desarrollo del internet y los medios de comunicación digital, así como las redes sociales, tan presentes en la segunda década del 2000, ha tomado nuevamente presencia entre la sociedad.
De acuerdo con una entrevista en el 2019 con el alcalde de Xochimilco, José Carlos Acosta, anunció que contemplan la llegada de al menos 500 mil visitantes a la demarcación durante todo el periodo que dure la celebración.
La fiesta alrededor de la elección de la Flor más Bella del Ejido dura aproximadamente una semana, se inaugura en domingo; el miércoles es la semifinal; el jueves se ha realizado la muestra gastronómica a donde son invitadas las aspirantes a Flor más Bella del Ejido; el viernes se hace el concurso de canoas alegóricas en el embarcadero Nuevo Nativitas por la mañana, y en la tarde y parte de la noche, la final de la elección en donde se da a conocer a la ganadora.
El paseo tradicional por los canales de Xochimilco tiene un nuevo papel a comparación del que se tenía en 1956, cuando se creó, ya que en 2006, 2008, 2009 y 2010, se ha realizado en un ambiente festivo, igual de llamativo que la coronación.
Hasta 2007 las aspirantes a Flor más Bella del Ejido debían tener entre 15 y 21 años, en 2008 el reglamento fue modificado a la edad de 17 a 23. A partir de este mismo año las participantes deben elaborar y presentar un discurso. Y las ganadoras adquieren las responsabilidades difundir, fomentar y preservar las raíces y tradiciones de Xochimilco, durante todo su reinado.
El papel de la mujer
No solo fue la celebración la que cambio y tomo un nuevo papel, sino también, las concursantes, ya que algunas participantes opinan que el certamen representa un foro de expresión para las mujeres jóvenes de la capital del país.
El ideal con la que se instauró la elección de la flor más bella de ejido, fue bajo la primicia de enaltecer a la mujer indígena. Aunque la misma de idea de que era ser un Indígena, se generó desde los centros de poder, proveniente de los ideales después de la conquista. En una nación que era mestiza y cuya identidad nacional estaba fundamentada en esta peculiaridad, el ser indígena se refería a la cantidad de trazos culturales que una persona conservaba; vivir en chozas, utilizar una vestimenta indígena o usar instrumentos indígenas, como molcajetes, metates, tepextli, acocote, etc. Mientras que ser mujer estaba instituido por el visión tradicional de la familia y del hogar.
En este sentido se considera a la mujer mestiza portadora de la cultura tradicional y por ello, más indígena y menos capacitada que los hombres para la educación y otros trabajos. La mujer indígena poseía únicamente el crédito de ser portadora y custodia de las tradiciones prehispánicas sobrevivientes de la Conquista. Dichas mujeres se veían incluidas en los niveles más bajos de la sociedad. Es importante mencionar que las jóvenes que eran fotografiadas por corresponsales de El Universal para el concurso de la india bonita, eran sumamente humildes, en las notas se resaltaba su condición de ser de “la clase más baja”.
Visión que fue cambiando con los procesos sociales que fueron permeando en el tejido social. La mujer había adquirido un nuevo rol en la sociedad mexicana, en octubre de 1953, la mujer pudo votar por primera vez. Las mujeres también ya tenían derecho a la educación y ejercer un ofició.
En 1974 destaca Teresa Oviedo Pérez, representante de los ejidos del norte de la ciudad, fue primer lugar, y también se caracterizó por ser una estudiante de secretariado bilingüe.
Pero estas no fueron las únicas formas que fue reflejado el rol cambiante de la mujer en torno al concurso, ya que también se hizo presente en los premios.
Concurso y premios
Locutora Como todo concurso para fomentar el interés de los participantes, así como un reconocimiento a sus esfuerzos y logros, se otorgan premios a los ganadores, Para el particular caso del concurso, la flor más bella del ejido se corona a la ganadora y con ello adquiere la responsabilidad de promocionar las actividades culturales, junto con el segundo y tercer lugar.
Además de eso, también reciben un incentivo. En el 2018 a las tres finalistas se les otorgó un incentivo por su destacada participación, el premio para el tercer lugar es de 30 mil pesos, para el segundo lugar 40 mil pesos y 50 mil para el primer lugar.
Desde su fundación se ha venido otorgando premios además del reconocimiento. Incluso en el concurso publicado en el universal para buscar a la india bonita se ofrecía un premio monetario.
El encabezado de la nota decía: “¿cuál es la india más bonita? El premio de $3,000. En los posteriores concursos de la flor más bella del ejido, la entrega de premios se siguieron realizando, y eran principalmente en objetos. Los premios estaban “pensados” en la condición de las mujeres en sus actividades y su rol en la sociedad, por lo que solían ser objetos como máquinas de coser eléctricas o mecánicas, estufas, acompañados de una mínima cantidad monetaria.
Con los cambios tanto en el concurso, así como en las participantes, los premios también se fueron innovando, se empezaron a otorgar becas para estudiar; una de ellas y la más común fue para danza folklórica, pero también hubo para realizar otro tipo de actividades, incluso estudios académicos.
Con el tiempo los premios siguieron cambiando y los objetos como premio tomaron menor relevancia, así mismo dejaron de ser elementos asociados a la mujer y ahora eran más genéricos del hogar como comedores, libreros, etc.
En los nuevos periodos, los premios mayores eran las compensaciones económicas y ahora también en viajes para dos personas a lugares como Acapulco, Cancún, Huatulco o Ixtapa- Zihuatanejo.
Para finalizar queremos dejar una conclusión que fuera hecha por BERTHA LETICIA AYALA RAMÍREZ, quien realizó la tesis de “LA FLOR MÁS BELLA DEL EJIDO, 74 AÑOS DE TRADICIÓN POPULAR EN LA CIUDAD DE MÉXICO”, documento de dónde obtuvimos la información presentada blog. El cual recomendamos si quieren conocer a mayor profundidad sobre esta celebración, incluso sobre quienes fueron todas las ganadoras hasta el año 2010, y conocer los testimonios de varias de las participantes.
"Conocer la historia de esta tradición es acercarse a una pequeña parte de la historia de la ciudad, a lo que fue el certamen de la Flor más Bella del Ejido con un paisaje, o mejor dicho varios, totalmente distintos al del siglo XXI.
Para entender la evolución de la fiesta es necesario conocer no solo las diferentes fases de su historia, sino también los cambios institucionales, políticos y sociales de la Ciudad de México y del país.
Los cambios en la estructura de gobierno de la Capital delegaron la responsabilidad de una fiesta de la Ciudad a una delegación política que enfoco la mayor parte de sus esfuerzos en una feria que por lo general no refleja la esencia de lo que fue la celebración del viernes de Dolores en Santa Anita.
Situación que es definida acertadamente por Carlos Monsiváis como “parte modesta y eficaz de la estrategia de modernizar, saturando a México de nuevas tradiciones de apariencia antigua”, esto porque no existen indicios sólidos de que la elección tenga raíces prehispánicas.
Eso no desacredita que en la actualidad se capacita a las cada vez menos participantes del certamen con la idea de que se participa en una fiesta con orígenes prehispánicos, Por lo anterior, es importante resaltar que si bien la elección no tiene un origen prehispánico, el atuendo del altiplano central sí lo tiene.
Esta tradición sobrevivió al cambio inminente de la ciudad, se adaptó a la desecación de los canales, a la desaparición de la mayoría de los ejidos, a los nuevos roles de la mujer en la sociedad; sin embargo, eso no evito que entrara en decadencia.
Esto en parte se debe a que se ha fomentado el desconocimiento del certamen, su pasado y en lo que se ha convertido: un foro de expresión, como algunas participantes opinan.
Y quizá sea tiempo de que evolucione para ser un ícono en el cual todas las mujeres capitalinas candidatas a Flor más Bella del Ejido se sientan identificadas, con los nuevos objetivos de la celebración y funcione como una verdadera herramienta para salvaguardar el patrimonio cultural e inmaterial de Xochimilco, que no solo es importante para la identidad local, sino también para la Ciudad de México, En dónde exista una real representatividad de las 16 delegaciones de la Capital y no únicamente 12, pues existen tradiciones dignas de ser defendidas y dadas a conocer en todas las demarcaciones"
Fuente
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